几个月前熬夜看完的，今天又重温了一遍，还是有被震撼到。

故事的设定很有意思，太阳感染了病毒，正在被一点点吞噬，这个太阳病毒就是「噬星体」，主人公的任务是到另一个星球找到治「噬星体」的方法，而这场星际旅行的燃料正是「噬星体」，但只够单程，也就是自杀式任务。

后面当然还发生了很精彩的故事，就不剧透了。除了佩服作者的脑洞，也折服于他的理科基础，太硬了。除此之外，画面感很强，一边看，会一遍在脑海中构建场景，就像看了一场大片一样。

很长，也很精彩。写的是十七世纪初期一位英国领航员在太平洋因遭飓风袭击而漂流至日本，展开了一幕幕外国人在日本的幕府封建统治下的奇遇，对当时日本的社会风貌、人情世态、历史事件作了精细形象的描述。

之所以读这本书是在 Reddit 上看到很多人推荐此书，"Shogun by James Clavell. If you read this book you will spend the rest of your life trying to find another just like it; you will fail." 于是就下载下来看（实体书很难买到），虽然是小说，但以真实事件为基础，作者的功课做得非常足。

主线故事以「关原之战」为原型，讲述了寅永（原型为德川家康）如何在复杂的局势中周旋，并最终成为幕府将军。主人公英国人布莱克松被卷入到了这场战事中，产生了强烈的文化碰撞。比如他的仆人因为埋了他一只已经发臭招苍蝇的野鸡，而被处死，只因他说过不让别人碰他这只鸡。

当时的日本阶级分明，武士居首，商人垫底，不同阶级有不同的权力和义务。比如武士经过时，农名或工匠如果拒绝鞠躬，那么武士可以依法砍掉顽抗者的头颅（所以当主人公看到这一幕时，非常震惊）。农民的排位虽然仅次于武士，但却要承担很重的税收。

关于武士道精神，之前一直不理解为什么在战场上打败仗了就要切腹。有很多层的解读，其中一点是向天皇尽忠，切腹是尽忠和谢罪的体现。如果不是在战场，那么切腹是要得到尽忠对象的同意才能进行的。比如小说中茉莉子因为自己不能也不想扶侍好夫君，多次请求执行武士道精神，但都被驳回。

因为小说背景是地理大发现时期，葡萄牙、西班牙、英国纷纷开始发展海上贸易，争夺海上霸权，所以也会提到这些国家在贸易国的宗教渗透。之前不太理解，贸易就贸易，为啥要传教，想来也是有同化和殖民的意味在里面。

公元 41 年，40 多岁的塞涅卡就被送往了我们称之为“贫瘠、困难重重的荒石之地的科西嘉”。在这期间，他阅读、写作，对这个岛屿进行研究——大概正是践行他提倡的斯多葛主义。

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斯多葛主义并不像犬儒主义，它并不要求支持者采用禁欲主义的生活方式。相反，斯多葛主义者认为，享受生活所能够提供的好处并没有什么错，只要我们在享受的方式上小心谨慎就行。特别是当客观环境发生变化时，我们就必须准备好放弃这些好处而不感到遗憾。

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在这篇散文中，塞涅卡解释了怎样做才是追求安宁的最佳方法。从根本上讲，我们需要使用理性来赶走“所有那些使我们激动或使我们受到惊吓的事物”。如果可以做到这一点，就可以保证有“无法被破坏的安宁和持久的自由”，我们就能体验“坚实的、永恒的、无穷尽的愉悦”。

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爱比克泰德认为，哲学的主要关注应该是生活的艺术：正如木材是木匠的介质、青铜是雕塑家的介质一样，你的生活就是你践行人生艺术的介质。

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我们人类不幸福，很大程度上是因为我们不知足；努力工作、得到我们想要的之后，我们会惯常地失去对所渴望事物的兴趣。我们得到的并不是满足的感觉，而是感到有些乏味，并且作为对这种乏味的反应，我们会继而形成新的、更大的欲望。

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他们建议我们花时间想象我们失去了自己所珍视的东西——比如妻子离开了我们，汽车被偷了，或者失去了工作。斯多葛主义者认为，这样做，相对于不这样做，会让我们更加珍视我们的妻子、汽车和工作。

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她应该记住，我们所拥有的一切都是从命运那里“借来的”，命运可以不经我们允许而将它收回——的确是这样的，甚至都不需要提前通知一声。因此，“我们应该爱我们所有的心爱之物……但是始终都要想到，我们并没有得到可以永远保有他们的承诺——没有，就连我们可以长期保有他们的承诺都没有得到。”所以，在享受至爱的人的陪伴时，我们应该时不时地停下来思考这个可能性，那就是这种享受是会完结的。如果没有什么别的东西来完结它，我们自己的死亡也会完结它。

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当和一个朋友说再见时，我们应该悄悄提醒自己，这也可能是最后的分别。如果这样做，我们就不那么可能把朋友的存在看成天经地义，结果就会比不这样做从友谊之中衍生出更多的乐趣。

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换句话说，当斯多葛主义者劝告我们度过每一天要像度过最后一天那样时，他们的目标并不是要改变我们的活动，而是要改变我们进行这些活动时的头脑状态。特别是，他们并不希望我们停止思考未来、为明天做计划；他们其实是要我们在为明天思考和做计划的同时，记着欣赏今天。

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自寻不适可以被想成一种疫苗：现在将自己暴露给少量弱化的病毒，我们就在自己体内创造了一种免疫力；这种免疫力将来就能保护我们免遭病害的侵袭。

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现代人很少看到采纳一种人生哲学的需要。相反，他们倾向于把日子用于努力工作，以便能够买得起最新潮的消费品。他们坚定地相信，只要买够了东西，就能过一种既有意义又最令人满足的生活。而且，即使这些人明白了购物之外生活还有更多内容，他们也不可能在对人生哲学的追求中转向斯多葛主义。

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这本书可以帮助理解「斯多葛哲学」，以及为什么斯多葛哲学 is a guide to the good life.

书中提到了一些心理技巧，如「消极想象」，「控制两分」等，可以帮助应对生活中发生的一些「不如意」之事，不被这些事搅乱宁静的状态。虽然看完可能很快就忘了，但或许可以种下一颗种子。