The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined

摘要

史蒂芬·平克在《我们本性中更好的天使》中挑战了普遍认为暴力正在增加的观点，通过大量历史、考古、心理学和统计学证据，论证了人类社会在漫长的历史进程中，暴力（包括战争、凶杀、酷刑、奴役等）实际上呈现出显著的、多尺度的衰退趋势。他追溯了从史前无国家社会的极高暴力死亡率，到早期国家形成后的下降（“利维坦”效应），再到中世纪晚期以来凶杀率的持续降低（“文明化进程”），以及18-19世纪人道主义革命（废除奴隶制、酷刑等）和二战后的“长和平”及冷战后的“新和平”。

平克认为，这种衰退并非偶然或人性本善，而是由特定的社会、文化和心理因素推动的。他将这些因素归纳为对抗人类暴力冲动（“内在的恶魔”：掠夺、统治、复仇、施虐、意识形态）的“更好的天使”：利维坦（国家对暴力的垄断和法律秩序）、商业（贸易和经济相互依存使他人更有价值）、女性化（对女性权益的尊重和价值观的改变）、理性（运用知识、批判性思维和抽象推理质疑暴力传统）和同理心（通过文学、媒体、旅行等扩大关怀圈）。理解这些推动暴力衰退的因素，对于维护和进一步减少暴力至关重要，尽管暴力并未消失，且面临新的挑战，但历史趋势提供了希望和指导。

内容精简

《我们本性中更好的天使：为什么暴力会衰退》是史蒂芬·平克的一部开创性著作，它系统地论证并解释了人类历史长河中暴力水平的显著下降。这本书的核心观点是反直觉的：尽管新闻媒体充斥着暴力事件，但人类实际上生活在历史上最和平的时代。平克通过跨学科的证据，从史前时代一直考察到21世纪初，构建了一个令人信服的论证。

第一部分：证据——暴力衰退的六大趋势

平克首先花了大量篇幅呈现暴力衰退的证据，将其分为六个主要趋势：

1. 驯化进程 (The Pacification Process)： 这是指从史前无国家社会向早期国家社会的转变。通过对考古遗址中遗骸创伤、民族志研究和史前艺术的分析，平克指出，在没有中央集权政府、依靠部落或家族复仇的社会中，暴力死亡率（包括凶杀和战争）极高，可能占所有死亡人数的10%到60%以上。早期国家的出现，通过垄断暴力、建立司法系统和解决争端机制，极大地降低了内部的暴力水平。这被称为“利维坦”效应，即一个强大的、合法的国家机器能够抑制私人暴力。

2. 文明化进程 (The Civilizing Process)： 基于社会学家诺伯特·埃利亚斯的研究，平克展示了自中世纪晚期以来，欧洲国家内部的凶杀率如何持续且大幅度下降，从每10万人年约50-100人下降到20世纪末的约1人。这一进程与国家的巩固、司法系统的完善、经济的发展以及社会规范的变化有关。人们被要求更加控制冲动、遵循礼仪、延迟满足，暴力行为变得越来越不可接受。

3. 人道主义革命 (The Humanitarian Revolution)： 18世纪和19世纪见证了对系统性暴力形式的强烈反对和废除。这包括废除奴隶制、酷刑、残酷的刑罚（如车裂、火刑）、血腥运动（如斗兽）、决斗以及对异见人士的迫害。这一革命与启蒙运动的思想、印刷术的普及和跨文化交流的增加密切相关，促使人们开始质疑传统的残忍习俗。

4. 长和平 (The Long Peace)： 第二次世界大战结束后，主要大国之间爆发大规模战争的可能性显著降低。尽管存在冷战、代理人战争和局部冲突，但与之前几个世纪相比，大国之间的直接冲突和由此造成的死亡人数大幅减少。核武器的威慑作用、国际组织的建立、民主国家的增多以及经济全球化都被认为是促成长和平的因素。

5. 新和平 (The New Peace)： 冷战结束后，不仅国家间战争继续减少，内战、种族灭绝和政治屠杀的发生率也出现了下降趋势。虽然卢旺达、前南斯拉夫等地的种族灭绝令人震惊，但从全球范围和人均死亡率来看，这些事件并没有逆转整体的下降趋势。联合国维和行动、国际干预以及民主化进程在其中发挥了一定作用。

6. 权利革命 (The Rights Revolutions)： 20世纪下半叶以来，针对特定群体（如妇女、儿童、少数族裔、同性恋者、动物）的暴力和歧视性行为受到了前所未有的关注和谴责，并在许多地方有所减少。这包括反家庭暴力、反虐待儿童、民权运动、女权运动、LGBTQ+权利运动等。这些运动扩大了“道德圈”，将更多群体纳入关怀范围。

平克承认，暴力并未消失，且存在例外和波动（如两次世界大战），但强调这些是长期下降趋势中的巨大但局部的逆流。他通过大量图表和数据，清晰地展示了暴力死亡率在不同尺度（千年、世纪、几十年）上的下降。

第二部分：心理学——内在的恶魔与更好的天使

为了解释为什么暴力会发生以及为什么它会衰退，平克深入探讨了人类心理学。他提出了人类行为中与暴力相关的五种“内在的恶魔”：

1. 掠夺性暴力 (Predatory Violence)： 工具性暴力，不伴随愤怒或情绪，为了获取资源、权力或达到目的而冷酷地实施。
2. 统治性暴力 (Dominance Violence)： 为了地位、荣誉、控制或威慑竞争者而实施的暴力，通常与男性之间的竞争有关。
3. 复仇 (Revenge)： 对感知到的错误进行报复，形成暴力循环。
4. 施虐 (Sadism)： 从他人的痛苦中获得快乐，相对罕见，通常与其他动机结合。
5. 意识形态 (Ideology)： 集体信念体系，将暴力合理化为实现乌托邦、净化社会或服从神圣命令的手段。

同时，平克也提出了五种能够抑制或对抗这些“恶魔”的“更好的天使”：

1. 利维坦 (The Leviathan)： 指的是国家及其法律系统、警察和军队。国家通过垄断武力，剥夺了个人或群体私力复仇的权利，并提供了一个相对公正的争端解决机制，从而减少了无休止的暴力循环。法律和秩序是暴力衰退的基础。
2. 商业 (Commerce)： 随着贸易和经济相互依存的发展，人们发现与他人合作、交换商品和服务比掠夺更有利可图。贸易创造了正和博弈，使得“他人活着比死了更有价值”，从而降低了暴力的经济动机。
3. 女性化 (Feminization)： 平克认为，随着社会对女性的尊重程度提高，女性的价值观（通常更倾向于合作、养育和规避风险）对社会产生了更大的影响，这有助于抑制男性主导的、与荣誉和统治相关的暴力形式。
4. 理性 (Reason)： 启蒙运动以来，人类运用理性和批判性思维审视传统习俗，包括那些鼓励暴力的习俗（如血亲复仇、荣誉决斗）。抽象思维、知识积累和教育普及使人们能够理解暴力的长期后果，并寻求更理性的解决方案。
5. 同理心 (Empathy)： 通过文学、历史、新闻、旅行和日常互动，人们能够更好地理解他人的感受和视角，扩大自己的关怀圈，从而更难对他人实施暴力。印刷术、媒体和全球化极大地促进了同理心的传播。

第三部分：理解与未来

平克在书的最后部分讨论了为什么人们普遍认为暴力正在增加（主要是由于媒体的聚焦和“可用性启发法”），并强调了理解暴力衰退原因的重要性。他认为，暴力并非人类不可改变的本性，而是对特定环境和激励的反应。暴力衰退不是历史的必然，而是人类努力的结果。

理解“更好的天使”如何发挥作用，对于维护和继续减少暴力至关重要。这需要我们支持法治、促进经济发展、倡导性别平等、推广教育和批判性思维，并培养同理心。虽然恐怖主义、新的战争形式和犯罪等挑战依然存在，但历史趋势表明，通过增强“更好的天使”的力量，人类有能力进一步减少暴力，创造更和平的未来。这本书为我们提供了希望，但也提醒我们，和平需要持续的努力和警惕。

要点

以下是《我们本性中更好的天使》的主要要点及其层级关系：

• 核心论点： 暴力在人类历史进程中显著衰退。

  • 挑战普遍认知（暴力正在增加）。
  • 原因：媒体聚焦和“可用性启发法”导致感知偏差。
  • 证据是跨学科的（历史、考古、统计、心理学）。

• 暴力衰退的六大趋势（证据）：

  • 驯化进程 (The Pacification Process):
    • 从无国家社会到早期国家。
    • 无国家社会暴力死亡率极高。
    • 早期国家通过“利维坦”效应降低内部暴力。
  • 文明化进程 (The Civilizing Process):
    • 中世纪晚期以来欧洲凶杀率大幅下降。
    • 与国家巩固、司法完善、社会规范变化相关。
    • 强调自我控制和礼仪。
  • 人道主义革命 (The Humanitarian Revolution):
    • 18-19世纪废除系统性暴力形式。
    • 例：奴隶制、酷刑、残酷刑罚、决斗。
    • 受启蒙运动和思想传播影响。
  • 长和平 (The Long Peace):
    • 二战后大国间战争减少。
    • 因素：核威慑、国际组织、民主、经济互依存。
  • 新和平 (The New Peace):
    • 冷战后内战、种族灭绝、政治屠杀减少。
    • 因素：联合国维和、国际干预、民主化。
  • 权利革命 (The Rights Revolutions):
    • 20世纪后期针对特定群体的暴力减少。
    • 例：反家庭暴力、儿童保护、民权、女权、LGBTQ+权利。
    • 扩大“道德圈”。

• 暴力的心理根源（内在的恶魔）：

  • 掠夺性暴力 (Predatory Violence) - 工具性。
  • 统治性暴力 (Dominance Violence) - 地位、荣誉。
  • 复仇 (Revenge) - 报复。
  • 施虐 (Sadism) - 从痛苦中获乐。
  • 意识形态 (Ideology) - 合理化暴力。

• 暴力衰退的推动因素（更好的天使）：

  • 利维坦 (The Leviathan):
    • 国家对暴力的垄断。
    • 法律秩序和司法系统。
    • 减少私力复仇。
  • 商业 (Commerce):
    • 贸易和经济相互依存。
    • 使他人更有价值（正和博弈）。
    • 降低掠夺动机。
  • 女性化 (Feminization):
    • 提高女性地位和价值观影响。
    • 抑制男性主导的攻击性。
  • 理性 (Reason):
    • 运用批判性思维质疑暴力传统。
    • 理解长期后果。
    • 教育和知识传播。
  • 同理心 (Empathy):
    • 理解他人感受，扩大关怀圈。
    • 通过文学、媒体、旅行等促进。

• 结论与启示：

  • 暴力衰退是人类努力的结果，非必然。
  • 理解“更好的天使”对维护和平至关重要。
  • 需要持续加强法治、商业、性别平等、教育、同理心。
  • 面临新的挑战，但历史趋势提供希望。

问答

以下是帮助理解本书要点的问答：

Q1: 《我们本性中更好的天使》的核心论点是什么？ A1: 核心论点是，尽管我们可能感觉暴力无处不在，但从长远的历史来看，人类社会的暴力水平实际上已经显著下降。

Q2: 平克是如何证明暴力衰退的？ A2: 他通过大量的历史数据、考古证据、统计分析和跨文化比较，展示了从史前时代到现代，凶杀率、战争死亡率、酷刑和奴役等各种形式的暴力都在不同程度上减少。

Q3: 为什么很多人感觉暴力在增加？ A3: 这主要是因为媒体对暴力事件的聚焦报道，以及人类心理上的“可用性启发法”，使得我们更容易回忆起暴力事件，从而高估其发生频率。

Q4: 平克认为导致暴力的主要心理因素（“内在的恶魔”）有哪些？ A4: 主要有五种：掠夺、统治、复仇、施虐和意识形态。

Q5: 平克认为推动暴力衰退的社会和文化因素（“更好的天使”）有哪些？ A5: 主要有五种：利维坦（国家和法律）、商业（贸易和经济互依存）、女性化（女性地位和价值观）、理性（启蒙和知识）和同理心（理解他人感受）。

Q6: 什么是“利维坦”效应？ A6: 指的是早期国家通过垄断武力、建立法律和司法系统，有效地减少了无国家社会中普遍存在的私人暴力和复仇循环。

Q7: “文明化进程”是指什么？ A7: 指的是自中世纪晚期以来，随着国家巩固和社会规范变化，欧洲国家内部凶杀率持续下降的过程，伴随着人们自我控制能力的增强。

Q8: “人道主义革命”带来了哪些变化？ A8: 18-19世纪，社会开始系统性地反对和废除奴隶制、酷刑、残酷刑罚等传统暴力形式。

Q9: “长和平”和“新和平”分别指什么？ A9: “长和平”指二战后大国间战争的减少；“新和平”指冷战后内战、种族灭绝和政治屠杀发生率的下降。

Q10: 平克认为理解暴力衰退的原因有何重要性？ A10: 理解这些原因（即“更好的天使”的作用）有助于我们认识到和平并非偶然，而是特定因素推动的结果。这为我们维护和进一步减少暴力提供了方向和希望，知道应该加强哪些力量。